弱者的生存哲学
宋襄公站在河边,看着楚国的大军过河。那是阴历十一月,两千六百年前那条名为泓水的河尚未封冻,他身边的谋臣看着敌军在冰冷的河水中艰难行进,急道:
打吧,打吧,痛打落水狗啊。
但宋襄公不动,他说:“君子不乘人之危。”
敌军爬上来了,在岸边乱哄哄地集结,襄公的参谋长更急了:
打呀,打呀,还等什么,黄花菜都要凉了!
襄公不动,他说:“君子不鼓不成列”——绅士不攻击没有摆好架势的敌人。
这件事的结果大家都知道,宋军大败,襄公负伤而逃,不久郁郁而死。
该故事我是在七八岁时读到的,我读懂了,我知道写下这个故事的人是要教育我:一定要乘人之危,否则屁股上就会中一箭而且大家都会笑你活该。今天,闲着没事儿翻《左传》,又读到这个故事,我的体会更为深入,我还是认为宋襄公很愚蠢,他当然没有蠢到不想在战斗中取胜,他的愚蠢在于他想用体面的手段取胜。
所以,公元前638年这一战留给我们的真正教训是,手段和过程是无所谓的,只要我们能够达到目的。
对此我当然不能非议,那样的话所有决心弘扬狼的精神的同胞都会看不起我,我要是不幸倒霉或失败也就没人同情。但是,你知道,我还是个武侠小说迷,我忍不住要对泓水之战做另一种想象:
宋襄公是绝世的高手,他站在高高的岸边,披襟当风,看着他的对手在河里狗刨。这时,他的徒弟急道:
师父,动手吧,发掌心雷劈他,用一阳指点他,拿梅花镖射他!
这时他会怎么样?他会说:君子不乘人之危。
说这话时,宋大侠白衣胜雪而且飘飘。
同理,他一定会等下去,等对方晒干了衣服,站起来,走到他的面前。开打之前还得问一声歇好了吗?
——是的,他必须这样,这样我们才觉得是对的,才是他绝世的风姿,否则他和一个市井无赖有什么区别。
但为什么,宋襄公在公元前638年的那一天成了蠢货,而在2006年一个武侠小说迷的想象中会成为英雄呢?
今天中午,晒着太阳,我和楼下的李大爷探讨了这个问题,李大爷正遛狗呢,他的狗尊号球球,看上去正是一只可爱的毛球,该球每见了我都龇牙咧嘴,极为勇猛,但据李大爷揭发,实际上这厮胆小得很,见到面目狰狞的陈哥尾巴便摇得花枝乱颤,“你呀,面善。”——不说狗了,且说人事,李大爷听了我的疑惑,沉吟半晌,问,那打仗的时候,是宋什么人多还是人家人多?
噢,我忘了,当时宋襄公的参谋长对形势做过评估,叫“敌众我寡”。
李大爷又想想,说,那比武的时候是宋什么的武艺高还是人家武艺高?
那还用说吗?当然是宋大侠武艺高。
李爷曰:球球,咱回家了,让你李叔好好想想。
不用想,这就叫醍醐灌顶啊,我一下子明白了问题的症结:宋襄公在这场战争中是弱者,所以,他必须按弱者的逻辑行事,不能思考什么该做什么不该做,不能温良恭俭让,只有当他是个强者时,他才会留意姿态、程序、自尊之类的审美和伦理问题,才会在追求目的时坚持手段的正当和体面,坚持他的价值观,他对正义的信念,哪怕他可能会因此遭了暗算,因此失败和倒霉。
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