自古以来，女人的名字似乎就代表着贤慧、温顺、谦卑、忍让、克己……五千年的中华文明史就这样代代相承，从尧舜禹到唐宋元明清，从娥黄、女英，到玉环、慈熹，女人的地位一直都是被作为男权社会的附属成份而存在而延续。（虽然在人类延续的意义上，女人有着神圣的不可磨灭的功绩！）就像传说中的女蜗造人，首先造出的是男人，然后女人是用男人的一根肋骨变成的，所以女人是要依靠男人而存在的。传说固然只是传说，然而在中国历史的长河里，女人，这个代表着善良与美丽的群体，却一直在卑微与屈服中生存。宋代才女李清照，才华横溢、诗文词赋胜过群雄，最后却只落得个“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的结局；一代女皇武则天，可谓是女中豪杰，为中国的女人大争了一口气，可时至现代文明相当发展的今日，她仍是备受争议的人物。

　　女人，你的名字就是弱者吗？

　　当然不是。

　　然而女人有天生善良、宽容的美德，所以无论是在男权社会，还是在男女平等的现代社会，她们都不会执意要求自己的主权、强调自己的存在价值。她们心甘情愿做成功男人背后的支持者，尽管这成功其实最大的功劳来源于她们的智慧和谋略；即使男人不成功，她们也不逞强不埋怨，她们会温柔的安慰男人，“其实做平常的人过平淡的日子更真实更幸福”。

　　女人对爱情充满着浪漫和幻想，总希望未来的那个“他”完全符合自己的构思。那是在她们没遇到爱情之前。一旦撞见爱情，她们会变得愚蠢而笨拙，心从满世界的寻找中一下中收缩到那个撞见男人的影子里，不管多苦多难，她都义无反顾。

　　女人结婚后，生活的内容就变得繁锁而单纯。繁锁的是家务，单纯的是心境。虽然昔日那个鞍前马后、惟命是从的“白马王子”变成了今天呼朋唤友、洗手吃饭的“大肚青蛙”，她还是乐滋滋的洗衣做饭、叠被铺床。偶尔会想起贾宝玉讲的“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得你叠被铺床”。贾宝玉是懂得怜香惜玉之人，可他却伤透了黛玉的心，“大肚青蛙”虽然不会怜香惜会，可他不会东张西望，不会拈花惹草。所以她虽然每天都是上班忙忙碌碌，下班碌碌忙忙，但还是感到很快乐。

　　女人有着天生的母爱，无论孩子多大，她都会很疼爱很呵护。所以才有了“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”的传世佳作。每到过年过节，男人和孩子都是开心的玩乐，女人则默默的在厨房里忙碌，为节日添上琳琅满目、美味佳肴的饭菜。当然每到这些时候，女人也是快乐而开心的，看着男人和孩子脸上欢乐的笑脸，是女人最大的幸福。

　　女人的世界似乎单纯得只有丈夫和孩子，女人的空间狭窄得似乎只有自己的家。

　　然而女人既单纯又多愁善感，既心胸狭窄又关爱生命。当四川地震时，她们暗然神伤、忧心忡忡；她们关爱受苦的同胞，关注受伤的心灵；她们东奔西走，奉献爱心。

　　女人对工作认真而努力。为了解决某个工作中的难题，她们可以不吃饭不休息，大有不战胜困难决不休的毅力和坚持。女人工作细心而稳重，决不走过场，搞形式，她们只是默默的把工作做到最好，把工作任务完成得最出色。而她们却不善于表达，也不会居功自赏，更不吹嘘拍马，也没有做官的野心。所以每次提拔的往往总是男人，而勤奋工作的总是女人。

　　谁能说，这样的女人天生只是弱者呢？