“把爱情和面包留下，烦恼统统抛掉”。这是影儿在她的美文中第一句话。我好喜欢，捧在手心上掂量掂量。

　　有人说：男人来到这个世界上，是来旅行的，背着行囊，行色匆匆，永远没有人生真正意义上的驿站。女人来到这个世界上，是来旅游的，一路休闲地走着，欣赏着每一处的风景，时时处于一种放松的状态；她们停留的地方，是在她们心上。

　　有一点相似。男女懵懵懂懂之时，家的概念就是父母的臂弯。你枕着酣睡得挺香，多半时候，小脑袋从臂弯上滑落下来，变成了牵手。每逢节假日，一只手牵引着，一只手递过来气球、口香糖之类的。连父母也羡慕你的幸福。你的记忆里，有奥特曼、有《宝莲灯》，有哈里﹒波特，还有幼儿园的滑梯，一起滑向花季或者花骨朵时代。花季时代，著名作家王海鸥曾提出过：分性别教育。这种教育的最高理想是：女人要有女人味，男人要有男子汉气概。但教育部至今没采纳，或者永远不采纳。男女混搭教育，催生男女生早熟。某一天，一个男生对小“班花”信誓旦旦地说：“我长大了，我考上清华、北大后，我来娶你！”男生觉得这是豪言壮语，这是追求目标，学习的动力。女生自然不搭腔，很快尾音被风吹走。许多时候，这类幼稚的语言兑不了现，毕竟时光漫长得难耐，会把豪言消磨掉，少男少女左右不了自己。到了他或她能够左右的时候，又觉得乱花渐欲迷人眼了。

　　爱情固然美好，但也少不了面包。有了面包才能品出爱情的滋味，才能让你的味觉器官产生浮想联翩；才能在诗化般的情感生活中，幻觉和憧憬未来的美好。男人是在旅行，女人是在旅游。一次，我们从西安回重庆。一大群人租了几辆三轮车，到了西安火车站，大包小包地把东西往下扛。简直就是一群西行的“骆驼”。全景式的镜头拉开了，火车站前游人如织，往外走的，往里走的，个个行色匆匆。忙乱中，大家偷眼一瞟，一对青年男女站在铁栅栏处，依依惜别。其实，男青年挺镇定，男人的迟钝力被理智战胜。女青年勾着男青年的脖子，不停地拭泪，凄凄婉婉的样子。正值夏天，一双眼睛汪汪清水往下掉，婆娑起来。男青年挺不缠绵地移开她那只勾在脖子上的手，排队进了铁栅栏，他背着一个不大的皮包，乍一看就是近途。他只是在进候车室前，转身向女青年挥了挥手，便不见踪影了。那女青年还伏在铁栅栏上泪人儿似地埋着头。这个夏天太不解风情了，男人的一次短旅，就足以赚取女人一大把眼泪。当然，旁人也就从她身边过去了，赶自己的路。爱情是个体的，面包也是个体的，属于俩个人的世界的东西。东西又细分为物质的和非物质的。面包有继承性，爱情且不可作为非物质遗产来继承。

　　女人去旅游却大不一样。她们恣意自己的自由心情，分得清野草的颜色，浅绿、深绿、墨绿，既使走在窄窄的田坎上，一双玉足也不乱方寸，胜似闲庭信步。她们记得荷花摇摆的姿态，中通外直，不蔓不枝，还有立在池塘中央的粉色的、红色的花朵。这是在品性，寄情于山水，寄情于人性之美。只需大自然轻轻点拨，立刻悟出人性中真的和美的。抽取郁闷，留住景色，制成一枚印象中的书签，在未来的日子里，变成甜美的回忆。不是说男人粗糙，不懂细微。我常把一本散文集放在办公室的抽屉上，没事的时候随手翻阅。像国学大师季羡林的《黄昏》、徐志摩的《翡冷翠山居闲话》，不就是写黄昏的景色和心情吗？不就是写一次山庄外散步的景色和心情吗？咋就写得那么细腻，那么出彩！且长长的文字让你去揣摸他们的心境。“轻轻地走了，正如我轻轻地来”，我经常在一些女性的日志里见到《再别康桥》。也许徐志摩的那份细腻的情感，足以唤起她们对美好的向往吧。这个望着天花板讲课的浪漫诗人，在与陆小曼结婚时，却被梁启超惊世骇俗的婚证词浪漫了一把。弄得徐诗人耿耿于怀，几年后便又与陆小曼分道扬镳了。爱情没留下，面包也带走了。华美的转身，留下的是遗憾中空灵的风景。

　　男人主宰着节奏，女人主宰着线条，不是为了浮华，更多的是为了爱情和面包。爱情与面包，也是数据化的。比如男人征服一座名山，是因为那座名山的高度；女人征服名山，是为了站在峰巅上俯瞰风景。位置一样，领略的心情不一样。同样是休闲，状态不一样。

　　总之，把爱情留下，面包留下，再加小勺心灵的鸡汤，自己去品味。